乐文品红楼品读第六十五回（十）
满清自认为他们是华夏文明的继承者和正统，而且康熙自己也被认为是千古一帝。所以才有曹公借宝玉的口说出的“大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽。”
对于满清继承和发扬华夏文明，曹公是倍感欣慰的。中华民族一路走来，就是一部血泪史，好几次几乎灭族，实在不易。而对于满清创造的盖世之功，曹公也是给予充分肯定的。
确实来说，中华民族一路走来，几乎没有哪个朝代能象清代那样，四海臣服，八方太平，幅员辽阔，大家安居乐业，安享盛世。
中华民族被称为修长城的民族，在清代之前，几乎每个朝代都在修建或改建长城。因为总被外族虎视眈眈，没有真正让他们臣服的能力。
也只有到了清代，才终于削平各部族势力，荡平天下，让长城无需发挥它的防御功能。长城也成了疆域之内一堵没用的墙而已，修长城的工作至此停止。中华民族直到清代，才又再一次站在舞台中央，让万邦来朝。
有些人推崇明朝，但实话实说，明从建国开始，一直都备受北方各部族的侵扰，哪过过几天安稳日子？建国没多久就发生土木之变，从此一直处于守势，战争就一直没停止。离满清的四海臣服，八方太平，不可同日而语。曹公在此对满清的功绩了肯定，同时也庆幸自己能生在这一个太平时代。
不过曹公也有些遗憾的，那就是——实现这一丰功伟绩的，并非主体的汉民族，而是由脑门上留一根辫子的满清来完成这一壮举。曹公为了表达自己的这一遗憾，几次描写到这根辫子。可见他对中华民族的主体民族汉族没能实现这一壮举，是多么的耿耿于怀。
而曹公也通过芳官对宝玉的批驳，发泄自己内心对主体汉民族的抱怨。认为他们就象宝玉一样，只会动嘴和演戏，只会“称功颂德”，阿谀奉承，没点真本事。曹公对国家民族的担心，最终也成为现实。清后期开始的一百多年，中华民族就陷入列强蹂躏的悲惨命运。
直到新中国成立，中华民族才开始重新站起来。到如今我们要实现中华民族的伟大复兴，还有很长的路。重读红楼，听到曹公的抱怨，让我们更加感觉到，中华儿女一定要发奋图强，才能不负曹公的期待。
听宝玉解释完，芳官深以为然，两人也为改名达成默契，从此宝玉把芳官就叫做“耶律雄奴”。
满清最早称“后金”，自认为是女真人的后代。而女真人之前建立的金，就灭掉了国姓为耶律的契丹族的辽国。用耶律给芳官这个奴才当姓，也是不忘满清先祖的丰功伟绩，正合了满清统治者的心。同时也说明，《红楼梦》就是清朝的事。
为什么宝玉会说到献浮这事呢？曹公接下来做了解释。原来贾家宁荣二府就有这样的“土番儿”，也就是俘获的部族囚徒。
我们知道，贾家的先祖可是跟随主子弓马的天下。贾家的富贵也是他们祖先用命搏杀出来的。贾家先祖随主子打江山，立下赫赫战功，所以主子也把俘获的囚徒，赏赐一些给贾家当奴隶。
当然了，由于这些人都是敌国俘虏，所以贾家也不敢重用，只让他们从事下贱的工作，例如养马之类。这也是曹公暗示的，这些俘虏都来自草原部族，养马是他们所擅长。
再说史湘云，平时就爱开玩笑，爱把自己打扮成男生模样。一看宝玉把芳官打扮成男生样，便勾起她的兴趣。也把自己的丫环，也是和芳官一样来自戏班的葵官打扮成男生模样。
这葵官在戏班的角色本就是大花脸，反串男生角色。为化妆方便，平时她就把头发周边的短发剃去，这下男扮女装更是抬手就来。
大家注意到没有，这是曹公在这一回书里第三次提到发型，而且都是借女生扮男生样，隐晦的告诉我们，红楼故事发生的朝代。
因为只有清代的男人的发型是全国统一，而其它朝代，无论是哪个民族掌权，都没有对发型有特别要求。哪怕是满清的先祖女真建立的金朝也没有。所以这个发型，那根辫子是清代的特殊标志。
曹公在这一回书里，多次强调这个发型，既告诉我们红楼成书的时间、描写的朝代，也有我上面说的原因，对这根辫子耿耿于怀。这也是读书人的民族气节！
而看宝玉、湘云都将身边的丫环改男装，李纨探春也来了兴趣，也把宝琴的丫环荳官女扮男装。不过她们让荳官装扮成的是一个琴童，让她扎两个丫字型发髻，就象是戏里琴童的装扮。
至于改名后这二位丫环的名字，湘云把葵官改作“大英”，由于她姓韦，所以叫“韦大英”，暗含“惟大英雄能本色”“何必涂脂抹粉”，这才叫男子！
而至于荳官，由于她身材小，年纪也小，人又*机灵，加上调皮，所以大家叫她荳官。园中人有叫她“阿荳”的，或者叫做“炒豆子”的，跟她调皮*逗乐。荳官现在的装扮很象琴童或书童，但叫“琴童”、“书童”，名字太俗，还是“荳官”别致，所以便改叫她“荳童”。
史湘云改葵官为“韦大英”，实际曹公是承接上文，暗讽宝玉这些没用的公子哥，只知道涂脂抹粉，哪有点男子气概？还不如一帮女流之辈！
而宝琴的荳官，“荳”就是“豆”的意思，也就是小豆子，大家爱拿这个跟她开玩笑。荳官个子小又调皮，用小豆子形容她再恰当不过。而宝琴用“荳”不用“豆”，实际是文雅才女的用法。
本来平儿想在昨天大家给她设生日宴的地方——红香圃设宴回请众人，但觉得红香圃太热，所以便在榆荫堂中摆了几席新酒佳肴。
今天尤氏也有兴致，来参加平儿生日宴时，把贾珍的两个小妾佩凤和偕鸳也一起带过来完。都说妻妾天生就合不来，尤氏做为正妻，与妾相处却还挺融洽。这也应证了之前我们的判断——尤氏就是由小妾转正，所以才非常理解和同情她下边的这些小妾，愿意跟她们和平共处。这点看，尤氏是宽厚仁慈的。
贾珍这两个妾年轻见识少，由于妾的身份上的原因，她们极少有机会参加活动和抛头露面，也不常来荣国府和大观园。
这次尤氏发慈悲，带她们来大观园，她们可逮着机会大开眼界。尤其这二位见到湘云、香菱、芳官、蕊官等人，更是开心和打开了话匣子，与她们说笑个不停。连大夫人尤氏都不管不顾，只由丫环服侍去了。
都说“物以类聚，人以群分”，这两个妾一则年轻，二则平时就藏在宁国府，极少与外界交流。所以一见到湘云这些活泼可爱的同龄女孩，顿时就有了共同话题和爱好，如遇知音。
年轻人本就贪玩，有了玩伴，加上压抑太久，这二位一下就乐得找不着北，只顾跟众姐妹玩去了。
当然，尤氏也没太多管束她们，她们才有这胆放开了玩。所以说，尤氏很宽厚仁慈，贾珍妻妾之间的关系还不错。
在力所能及的范围内，做为族长夫人，尤氏的管理能力还是不错的，也是个很有智慧的女人。
当然，在这样的大家族，能从妾转正，实际也证明了尤氏的本事。毕竟能把这种小概率的事办成，需要的可不是一般的智慧。
一时间这两个妾和大家走到了怡红院，只听见宝玉叫“耶律雄奴”。这种怪异姓名，可把佩凤、偕鸳、香菱这三位笑得都抱在一处。
等消停下来，她们便问宝玉说的是什么意思？于是大家便跟着宝玉鹦鹉学舌。
大家也不太理解“耶律雄奴”的意思，所以只能胡乱学话。有的说错了韵，有的忘了字眼，所以“耶律雄奴”变成了各种叫法。甚至有人叫出了“野驴子”来，引得众人无不笑倒。
没办法，曲高和寡，这些小妾和丫环几乎没有什么文化，哪能理解芳官这新名字的玄妙？所以就象鸡同鸭讲，成为笑料。好白菜被猪拱了。
所以说，说话做事，一定要看对象，见什么人说什么话，否则只会自取其辱。
宝玉一看自己的意思被误会，芳官的新名字成了大家拿芳官取笑的对象。怜香惜玉的他担心大家因这些作贱芳官，所以赶忙对芳官说：“海西福朗西牙，听说出金星玻璃宝石，它本国的番语把金星玻璃叫做‘温都里纳’。如今将比你比作它，就改名唤做‘温都里纳’可否？”
海西“福朗西牙”，也就是法兰西的意思，而“温都里纳”就是法语金星玻璃宝石之意。芳官从“耶律雄奴”变成“温都里纳”，等于从番名变成洋名，芳官听了倒挺高兴。
其实无论宝玉给芳官取什么名，都体现了宝玉对她的特别关爱，当众受主子的宠，谁不高兴？
但无论是番名还是洋名，对这些没文化没见识的丫环和小妾来说，无异于对牛弹琴。大家都觉得挺拗口，所以干脆就用中文名，叫芳官“玻璃”。
当然，宝玉之所以又是番名，又是洋名，也跟如今许多男孩一样，无非在女孩面前卖弄一番，好显得自己高人一等，与众不同，以引起女生对他的
