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。高适《别董大》中“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与之意境相似。
87．我国古典诗词中常用“落日”来表情达意，如王维《使至塞上》中“”和范仲淹《渔家傲》中“”。
88．杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中渴望“广厦千万间”的目的是“”，而杜牧在《阿房宫赋》批判秦始皇的阿房宫奢华得让天下的人“”。
89．李白《送孟浩然之广陵》中有诗句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，写出了依依不舍的送别之情。岑参的《白雪歌送武判官归京》中也有与之相似的诗句：“”。
90．“东风”是古诗词中常用的意象，如杜牧《赤壁》中的“”一句，以及李煜《虞美人》中的“”一句，都用了这个意象，而两句中的“东风”含意有所不同。
答案：
80．云归而岩穴暝佳木秀而繁阴
81．临溪而渔山肴野蔌
82．香远益清可远观而不可亵玩焉
83．益慕圣贤之道从乡之先达执经叩问
84．白露未晞白露未已
85．心远地自偏欲辩（辨）已忘言
86．海内存知己天涯若比邻
87．长河落日圆长烟落日孤城闭
88．大庇天下寒士俱欢颜不敢言而敢怒
89．山回路转不见君 雪上空留马行处
90．东风不与周郎便小楼昨夜又东风
二、文言词语积累（结合例子，体会记忆，然后诵读、记忆）
高考文言文翻译难点实词十年试题总结（五）
1①从目,叔声。察看督促,监督。督责(督察处罚)；督导(勉励)；督御(监督治理)；督统(监督统率，率领)。②率领，统率,指挥。旋见一白囚督印度卒约百人。亮使马谡督诸*在前。（《三国志·诸葛亮传》）③责备。闻大王有意督过之，脱身独去。
2①憎恨，怨恨，痛恨。予*之乎？（恶、疾、病）②危害，*害。孰知赋敛之*有甚是蛇者乎！
3①岂，难道。相如虽驽，而独畏廉将*哉？ ②只，仅。非独贤者有是心。③偏偏。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？（“强”也有此义。）
4①重，沉重。则刘病日笃。②深厚，忠纯。仆道不笃，业甚浅近。③坚定。明辨之，笃行之。
5①墙。虽在布衣之列，环堵之中，晏然自得，不易万乘之尊，又可得而贱乎？（四川卷，“堵”的意思是“墙”，“环堵”比喻院子很小，处于贫困境地。）
6①堵，堵塞。而又有剪发杜门佯狂不知所之者。
②制止，断绝。国家艰难已极，今方图新，若会稽诚非久驻之地。请经营建康，亲拥六师往为固守计，以杜金人窥伺之意。（全国I卷，国家目前艰难已经到了极点，现在才图谋革新，像会稽这样的地方确实是不可以长久停留的，请赶快营建建康，亲自率领六*前往并把它当作固守的计策，来断绝金人攻占的野心。）
7逃跑，逃离。驴一鸣，虎大骇，远遁。②隐蔽，隐藏。遁隐。
8①叩，磕。顿首。②踏，跺。顿足。
③抖动，整顿。顿网探渊。（整顿好鱼网，到深水中去捕鱼。）
④倒下。顿仆坐上。（仆，倒下。）
⑤困顿，疲敝。
⑥停留，屯驻，驻守。例1、就善水草顿舍。（《史记·李将*列传》）例2、周盘龙……随太祖顿新亭。（跟随太祖驻守新亭。）
⑦立刻，马上。沉疴顿愈。例2、家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。（《训俭示康》）
9①称赞，赞美。例1、故传天下不足多也。
例2、及去东阳归家，经年岁，口不言荣辱，士类益以此多之。（全国Ⅰ卷，他离开东阳回到家乡后，数年不谈荣誉耻辱之事，士大夫们更因为这样而赞赏他。）
②常常，往往。例1、迁客骚人，多会于此。例2、素贵有名，招致四方游士，士多归附。（上海卷，他平素重视有名之人，招揽四方游士，士人常常投奔依附他。）
练习：1、上多足下，故赦足下。（皇上称赞您，所以赦免了您。）
2、贯高至，对狱，曰：“独吾属为之，王实不知。”吏治榜笞数千……吕后数言张王以鲁元公主故，不宜有此。上怒曰：“使张敖据天下，岂少而女乎！（只有我们这些人参与了，赵王确实不知。”官吏审讯，严刑鞭打几千下……吕后几次说张敖因为鲁元公主的缘故，不会有这种事，皇上愤怒地说：“若是让张敖占据了天下，岂不要轻视你的女儿了吗！”）
10①强制。明年春，崔立变。群小请为立功德碑。……奕辈不能夺。（哈三中高三10月考）②强行改变。例1行年四岁，舅夺母志。例2虽自谓贲、育，亦不能夺之矣。（江西卷,即使有人认为像孟贲、夏育那样勇猛无敌，也无法改变他的耿耿忠心！）③耽误，丧失。百亩之田，勿夺其时。④罢免。夺官。（其余略）
11毁坏。堕坏城郭（旧城墙）。
12①顷刻，一会儿。俄有武夫出没波间。②突然，忽然。俄见小虫跃起……直龁敌领。③俄顷，俄而，不久，一会儿。俄顷风定云墨色。俄而百千人大呼。（《口技》）
13①丑，丑陋。今子美而我恶。（《韩非子》）②坏，不好。岁恶不入，请卖爵子。（贾谊《论积贮疏》）③憎恶，讨厌，不喜欢。④哪里，怎么。例1、彼且恶乎待哉？例2、“且日一啖，饥当不死。”诚曰：“兄故弱，恶能多樵！”（山东卷，“何况一天吃一顿饭，不会饿死人的。”弟弟说：“你的身体本来就单薄，怎么能每天砍那么多柴呢？”）⑤叹词。恶，是何言也！（《孟子》）
14如果。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。(全国I卷，有才德的人如果钱财多，就会削弱他的志向；愚笨的人如果钱财多，就会增多他的过失。)
15①第二人称代词。
②指示代词，这，这样；那，那样。例1、君尔妾亦然。例2、问君何能尔，心远地自偏。
③词尾助词，相当于“然”，可译为“的、地、着”。例1、呼尔而与之。例2、俶尔远逝，往来翕忽。
④语气词，通“耳”，表示限止，相当于“罢了”。无他，但手熟尔。
⑤语气词，表示肯定。非死则徙尔。
16①，近。迩年。既而敌行益迩。（《冯婉贞》）②亲近，接近。公正则不迩谗邪。（同“狎”）③浅近。举类迩而见义远。（举类，用类似的事物举例）
17给……吃。（同“食、啖”）牛氏悍甚，每嫉讷，奴畜之，啖以恶食。且使之樵，日责柴一肩，无则挞楚诟诅，不可堪。隐畜甘脆饵诚，使从塾师读。（山东卷，牛氏性情凶悍，她总是嫉恨张讷，把他当奴仆看待。叫他吃最差的饭菜，却要他每天砍一担柴。张讷完不成任务就要遭她鞭打或责骂，简直叫人难以忍受。对自己的孩子张诚，她百般疼爱，总是把好吃的东西悄悄地给他吃，还送他到私塾读书。）
18①兴起。舜发于畎田之中。 ②发作，抒发。怀怒未发，休祲[jìn]（不祥之气，妖氛）降于天。
③打开。例1、涂有饿孚而不知发。（开仓赈济）发图例2、可晨驰至富家，发椟出券归其主。（重庆卷，侯可一早骑马直奔富人家，打开木匣拿出田契还给它的主人。重点词语：驰，骑马奔跑或直奔；发，打开；券，田契。）
④挖出。王乃葬鱼骨于海岸。用珠百斛藏之，以金为际。至征卒叛时，将发以赡*。一夕，为海潮所沦。（天津卷，国王就把鱼骨埋到了海边。用一百斛珠同它一起藏起来，用金子做标记。到了陀汗国有叛*反叛时，将挖掘出来用作*饷，结果一天夜里，被海潮所淹没。）
⑤动手，起事。虞常等七十余人欲发。
⑥传扬。盖将终焉，虽知其贤，尚何以发之？（上海卷，（我）大概将要死于此地，虽然知道他的贤德，（但）我还能用什么方法来传扬他的事迹呢？重点词：“盖”“焉”“何以”“发”）
19①功劳，功业。此五霸之伐也。②夸耀，自夸。例1、每一令出，平伐其功。
例2、卿新有功，今西见上，宜勿自伐，应对常若不足者。(天津卷，你刚刚有了功劳，现在往西去谒见主上，不应自我夸耀，要在交谈中时时表现出好像做得不够的样子。)
20①茂盛。五谷蕃熟，穰穰满家。②多。且硕茂，蚤实以蕃。（柳宗元《种树郭橐驼传》）③繁殖，滋生。五谷蕃息。
21①茂盛。佳木秀而繁阴。②多。善始者实繁，克终者盖寡。
22①漂浮，漂行。泛舟。 ②倾覆，覆没。大命将泛，莫之振救。
23①冒着，顶着。例1、触风雨，犯寒暑。（同“被、乘”）例2、
24①比，相比。例1、此人可方比干。例2、董槐……论事慷慨，自方诸葛亮、周瑜。父永，遇槐严，闻其自方，怒……（江苏卷，董槐……谈论时事慷慨激昂，常自比为诸葛亮、周瑜。父亲董永对他要求很严格，听到他自比诸葛亮、周瑜的事后，非常生气……）例3、时以执法平恕方戴胄。（浙江卷）
②正直。例1、屈平疾王听之不聪也……方正之不容也。例2、（韩）休直方不务进趋。（天津卷，韩休做人正直，不追求功名利禄。）
③道理，礼仪。例1、吾长见笑于大方之家。例2、比及三年，可使有勇，且知方也。（《论语·侍坐》）
④介词，当，在。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争。
⑤副词，才，刚刚。方罢巡抚家居，独闻而异之。（江苏卷，刚刚不做巡抚待在家里，唯独他(彭子篯)听到这件事而感到惊奇。）
⑥副词，正，正在。见有人方引婴欲投之江中。
⑦副词，将要，就要。今治水*八十万，方与将*会猎于吴。（《赤壁之战》）
⑧四周，周围。方宅十余亩，草屋八九间。
25①询问。（同“质、谢”）例1、穆公访诸蹇叔。
例2、臣访之道路，皆言冗食太众，……科派重叠。京城土木繁兴，供役*士财力交殚。（重庆卷，臣在途中询问，人们都说吃闲饭的人太多……赋税重叠。京城土木工程频繁兴建，供役*士财物与气力都竭尽了）
②拜访，看望。径造庐访成。（《促织》）
③寻访，寻求。须行即骑访名山。访风景于崇阿。
④查访，侦查。
（三）阅读材料（学习借鉴，思考提升）
理性思考瘟疫灾难的十个维度（二）
05
文明维度
一场灾难，照见世间万象。
“文明”在生死之前经受着考验。
我们引以为傲的精神文明，哪里是温暖的光亮，哪里还有不可告人的角落？
我们的制度文明，哪些是我们依靠的坚实护盾，哪里还有伤人的尖刺利牙？多少人可以在法治的维护下获得了来自学术和科学的自由？多少人假借制度法规之名违规逾矩暴力执法？
我们的物质文明，哪些方面已经富足，哪些地方还在瘟疫面前捉襟见肘地抗争？
从“吃货”到“吃祸”，我们的“文明人”的饮食勇气中还残留多少的野蛮与无知？
我们的科学文明还有多少不能解答的难题，又将面对多少全新的挑战？科学还需要多么漫长的跋涉才能给我们面对灾难的力量？
我们的网络文明中，哪些是事情的真相？哪些是居心不良的谎言？哪里是理性的疏解与鼓励？哪里是非理性的歧视或鼓动？
这场灾难，照亮了多少野蛮？照清了多少文明？照亮了多少无奈和困惑，照亮了多少力量和温暖？
我们的文明还不够，但是，我们终将只能依靠文明。
世上的罪恶差不多总是由愚昧无知造成的，没有见识的勇气和愚昧的善良会同罪恶带来同样多的损害。很多时候美德和邪恶的分野，就来自一个人文明智慧的程度。很多无可救药的邪恶本质就是一种愚昧无知。
如果没有真正的智慧与文明，也就没有真正的善良和崇高的仁爱。
06
英雄维度
灾难还是来了，我们该以什么样的心态和信念来面对？
中华民族的韧性又一次得到见证！
有白衣战士迎险逆行，有白发国士奋战一线，有热血工人昼夜奋战，有爱心人士慷慨解囊，有国歌嘹亮响彻武汉。到现在已经有多位医务人员感染，多位医务人员牺牲，可是，有更多的医务人员奔赴武汉。谁言医者皆文弱，不破疫情誓不回。
所有这些人都让我们想到一个称呼——英雄，这背后都有一个词——信念。
英雄在成为英雄之前，常常平凡如你我，或为父母，或为子女，也有牵挂，也有担心。
他们成为英雄，常常只因为一个选择。危险面前，为国而战，为民而战，为生命而战，为爱而战，为亲人友人而战，为理想信念而战，为这世界少一分亲人离世的痛苦而战。于是，舍一己安危，守一方平安。
正所谓“沧海横流，方显英雄本色”，危难关头，或白发老者，或青春红颜，都因为这挺身而出的背影而平添一份豪情，一份壮烈。
在这一刻，你更能读懂“*沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”；你更能理解“只解沙场为国死，何须马革裹尸还”，“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香；你更能体会翻涌在曹植内心的英雄浪潮，“捐躯赴国难，视死忽如归”；你更能体会老杜眼含热泪的许愿，“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”。
正是因为这些人在，我们都多了一分平和与安定，多一份战胜困难的信念。
激荡在中华民族基因中的英雄信念在危难时刻彰显的愈发耀眼。
时间和民心会一起烙印他们的名字。
07
感恩维度
我们要感恩健康。史铁生说：“对命运而言，休论公道。”在这个口罩遮掩了喜庆的春节，当多个生命带走了多个家庭的幸福，数万人因为感染而让爱他们的人焦急牵挂。他们不曾拥有我们的幸运，不曾被命运眷顾，却接受了病痛的折磨。我们除了给他们最好的祝福，便是感恩我们现在的平安吧。
感恩为我们负重前行的人。为我们迎战病*的英雄们，感恩保障了网络让我们在家也能“停课不停学”的工作人员，感恩在各自岗位上默默奉献的人，也感恩让我们拥有这一切的这个时代。
感恩我们曾经平凡的小幸福。不能上班的日子才发现正常工作的劳累和与朋友聚会闲谈也是一种幸福；被网课折磨的时候发现与学生面对面交流是一种幸福，街头的冷冷清清让我们觉得平时街上熙熙攘攘的人流车流也都变得亲切可爱。面对疫情，我们提醒彼此幸福可贵，让我们真正懂得，其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。
感恩我们每一天平安相守的亲人。学生们宅在家里，在高三这样的特殊的时刻与父母共同面对挑战，在修习学科课程的同时一起面对这样一场关于父母情、师生情的课程，在这平安的生活中有机会去谈及生死，想来也是最独特的人生财富。
疫情的数字每日更新，总是带来有人去世的消息。防疫期间，不能奔丧，有的亲人们甚至都无法再看他们最后一眼，无法送他们最后一程。想到到这样的场景，我总悲从心来。
这么多年来，封闭在家的这一段时间，是我与妻儿在一起最长的一段时间。白天，每人一台电脑，孩子听课，我俩讲课备课，各自忙碌。为每天吃几顿饭、吃什么而苦恼，但日子平淡安乐，中午阳光透过落地窗洒满屋子的时候，房间里都是幸福的味道。
很多事情，我们无法预料，或者无力改变，但是有这份真情相伴，我们就有勇气去迎接未知。能战胜苦难的只能是爱的力量。即使生活本是一场灾难，也要用爱去抗争。
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