白癜风可以治愈吗 http://pf.39.net/bdfyy/zqbdf/181213/6712021.html园林是在一定的地域运用工程技术和艺术手段，通过改造地形，同时附加筑山、叠石、理水、种植花木，而创作出的一种审美价值极高的自然游憩地。由于历史背景和文化传统的不同，中西园林自古就风格迥异、各具特色。
如果说中式园林就像一杯茶，
透着自然清香，
需要我们轻啜慢品；
那么西式园林就像一块精美的糕点，
造型规整，
别具匠心。
一块规整的诱人糕点西方园林
西方园林的起源与农事有关，主要起源于“菜圃”或“药圃”。为了农事的便利，西方人将一块长方形平地划成若干方格，将蔬菜、药草等整整齐齐地种植于这些格子形的畦里，并在此基础上植上灌木或绿篱，慢慢形成了西方园林的雏形。
规整对称的西方园林
历史上最早的园林可以追溯到公元前16世纪的埃及，从古代墓画中可以看到祭司大臣的宅园采取方直的规划，水槽规整，栽植整齐。后来，古希腊通过波斯学到了西亚的造园艺术，发展成为住宅内布局规则方整的柱廊园；古罗马则继承希腊庭园艺术和亚述林园的布局特点，发展出了山庄园林。
美丽的彼得宫
到了文艺复兴时期，意大利的佛罗伦萨、罗马、威尼斯等地建造了许多别墅园林。这种利用意大利的丘陵地形，开辟成整齐的台地，然后逐层配置灌木，并把它修剪成图案形的植坛，同时顺山势运用各种水法、外围被茂密的树木环绕的林园，被称为意大利台地园。
茂林环绕的意大利台地园
后来，法国造园家勒诺特尔继承和发展了意大利的造园艺术，提出要“强迫自然接受匀称的法则”，他主持设计凡尔赛宫苑，在法国平坦的地势上开辟了大片草坪、花坛、河渠，形成勒诺特尔风格，被各国竞相效仿。
壮观的凡尔赛宫
18世纪，欧洲文学艺术领域中兴起浪漫主义运动。英国人受此启发感染，在崇尚自然的理念下，重新注意到传统草地、树丛的美，并创造出了清新怡人的自然风景园。
英国自然风景园
园博园里自然乡村风光浓郁的英国园
亚里士多德说：“美要靠体积和安排”，他的这种美学时空观念在西方造园艺术中得到充分的体现。西方园林这块精美的“糕点”完全排斥自然，强调严谨的理性，建筑、水池、草坪和花园，无一不讲究整一性，拒绝自然生长状态，意图以几何性的组合而达到数的和谐。
所有园林要素都讲究整一性
花木严格剪裁成锥体、球体、圆柱体形状
草坪花圃则勾划成菱形、矩形和圆形
绝不允许自然生长状态
最贴近自然的一杯茶中国园林
和西方园林类似，中国园林的起源，要追溯到公元11世纪的“苑囿”，也就是种植瓜果的“苑”和豢养动物的“囿”，其最初功能也与农业有关，后来才逐步转化为以游憩、观赏为主的观赏性园林。
以游憩、观赏为主的中国园林
任何一样事物都有一定的构成要素，中国园林也不例外。总的说来，中国古典园林共由六大要素构成：筑山，理池，植物，动物，建筑，匾额，楹联与刻石。这些造园要素在武汉园博园82个国内城市展园里体现得尤为明显，中国古典之美显露无疑。
六要素齐全（广州园）
西方园林是一块精雕细琢的糕点，人工痕迹明显，中国园林则崇尚自然而为，向来把园林看成是一首诗或是一幅画，而不是单纯的土木工程。为表现自然，筑山是造园最重要的因素之一，同时一定要凿池引水，花木的点缀也必不可少。
筑山理水，花木点缀（杭州园）
同时，它还十分注重自然的内在美，习惯于将自然“人格”化。譬如认为松柏延年，荷花廉洁，翠竹虚心，岩石坚贞等。不同的植物代表着不同的意蕴，与山水融为一体后，便能产生别样的意境。
不同的植物代表不同的意蕴（长沙园）
不管是皇家园林、文人园林还是寺庙园林，中国园林建筑往往有堂有廊，有亭有榭，有楼有台，所有建筑都师法自然、融于自然，并通过廊、曲径、粉墙的引导，结合楼、阁、亭、轩、墙、窗和自然的山水林木的组织，创造不同意境的空间，意图达到“天人合一”的效果。
碧潭清浅，假山堆叠，花木扶疏
你随处可见中国园林古雅的美
—中式VS西式—
虽然都是对自然美的体现和改造，但在不同的哲学、美学思想的支配下，中式园林与西式园林的区别还是十分鲜明的。
人工美VS自然美▼
西方注重个性，提倡人应临驾于自然之上，因而在园林设计的理念上崇尚“人工美”。不仅布局对称、规则、严谨，就连花草都修整的方方正正，从而呈现出一种中轴堆成、整齐划一的几何图案美。法国的凡尔赛宫,园中的王宫、教堂、剧院等，就是最典型的例子。
中式园林则完全不同，既不追求轴线对称，也没有任何规则可循，相反却是山环水抱，植物、假山巧夺天工，以极小的尺度再现“自然美”，追求一种“虽由人作，宛自天开”的境界。
虽由人作，宛自天开（济南园）
形式美VS意境美▼
西方人追求形式美，园林的空间布局往往以建筑物为中心，特别强调园林中部的轴线,。园林的花坛、水池、喷泉、雕像、小广场、林荫道和放射形小路都围绕这条中轴线进行布置。
水池、雕像、花坛等都是按照对称原则布置的
同时，作为主体建筑的陪衬，在这条轴线高处的起点上，人们还会布置体量高大且严谨对称的建筑物；在建筑物前后，则是几何造型如地毯般的草坪与树。
草坪、树都是为了烘托主体建筑
东方人追求意境美，走的是自然山水的路子，所追求的是诗画一样的境界。正所谓“造园无成法”，中国造园带有很大的随机性和偶然性，不但布局千变万化，整体和局部之间也没有严格的从属关系，结构松散，没有什么规律性。
千变万化的布局（南京园）
同时，中国园林还极力避免开门见山、一览无余，千方百计把景藏起来。所以，我们经常看到的江南园林中，亭、台、楼、轩、榭也是半遮半露，或藏于树丛中，或隐于视线外，显得含蓄、深远。
一面景墙把景藏
入世VS出世▼
西方人的美学理念偏向于“实用”二字，一切以现实中的人为导向，因而古希腊神话里的人物往往都被拉下了神坛，一点也不仙。体现在园林建设中也是如此，上帝为亚当、夏娃建造的伊甸园不再超脱，一步步走向俗世，不止一次出现在王公贵族的园林中，满目熙熙攘攘，以法国的古典园林最为明显。
法国的古典园林
中国人自古就流行“不问苍天问*神”，羡慕神仙生活，在营造园林时，总是要开池筑岛，喜欢“蓬莱”、“方丈”、“瀛洲”这样象征性的命名，不然就是逃避现实，邀游名山大川，寄情山水，退隐造园，与世无争，出世的姿态明显。
山水之地
—美的感受是相同的—
虽然风格不同，造园理念不同，但“美的感受”却是相同的。不管是一杯茶，还是一块糕，吃在嘴里，都能在心里漾起万千涟漪，给你清美香甜的享受。
鲜艳的色泽，
层次分明的搭配，
还未走近就能闻到一股香软的味道，
让你不禁嘴里馋了，
心也醉了。
这就是西方园林。
品茶的心情是安静的，
不像看到糕点时那样目瞪口呆，
它很清淡，又随意，
仿佛不想让你意识到它的存在，
与自然融为一体。
这就是中国园林。
一杯茶，一块糕，你更喜欢哪一个？
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